Nivel filosófico
Bases filosóficas de la Psicología Humanista
El existencialismo es
un pensamiento filosófico que analiza la existencia, la cual es el modo de ser
del hombre en el mundo, éste hombre se relaciona con el mundo a medida que
interpreta sus diversidades emotivas, cognoscentes y personales. La realidad
del hombre se forma por sus relaciones con los otros hombres y las cosas, ya
que la existencia está ligada a una interacción que se da con el mundo, éste
último está situado históricamente (contexto) y limita las posibilidades de
elección. Los antecedentes más representativos del existencialismo son la
filosofía de Soeren Kierkegaard que aporta la concepción de la posibilidad,
donde el mundo al cual se enfrenta el hombre es terrorífico y desalentador , a
la vez que la existencia del mismo se hace irreductible; no obstante, los
logros del existencialismo no sólo se reducen a aspectos académicos sino que
refleja también la situación socio-histórica donde es retomada, así como el
interés por el ser humano olvidado con la Segunda Guerra Mundial.
“El existencialismo,
después de la Segunda Guerra Mundial, proyecta la situación de incertidumbre de
la sociedad europea destruida tanto material como espiritualmente. El optimismo
de inspiración romántica del siglo XIX, impulsado por un progreso ilimitado, se
mostró insostenible. El existencialismo insistía en la inestabilidad y el
riesgo de la existencia, abandonado al determinismo que hace imposible toda
iniciativa, ya que la libertad está condicionada y restringida por limitaciones
que puede volverla vacía en determinadas ocasiones. Los aspectos negativos de
la existencia, tales como el miedo, la frustración, la angustia, y la muerte se
convirtieron para el existencialismo en hechos esenciales de la realidad
humana” (García, Moya y Rodríguez, 1997, p. 27).
Vemos cómo dentro
de este pensamiento, los sentimientos despertados por la guerra tales como la
angustia, el desamparo y el miedo se apoderan del conocimiento filosófico de la
época. A su vez ha influido a otros pensadores humanistas de la época en sus
abordajes psicológicos, específicamente en nuestro tema de interés, la
psicología humanista.
Fenomenología
El objetivo de este movimiento filosófico es investigar y describir los fenómenos de interés tal y como son percibidos sin suposiciones ni relaciones causales o teorías explicativas. Acuñado en el siglo XIX con John Heinrich Lambert, viene a ser asociada con G.W. F. Hegel, pero su desarrollo estuvo con Husserl, el cual adoptó la fenomenología como el método vivificador de la filosofía y las ciencias, Husserl a su vez fue influido por Franz Brentano el cual logra con su ―psicología descriptiva ofrecer, según él, un fundamento sólido para la psicología. Brentano considera que la dirección de la conciencia hacia un objeto, la intencionalidad que es el concepto clave para él en su obra Psychologie Vom Empirischem Stand Punkt (1874) son las que explicarían lo psíquico en el hombre y su posible abordaje de estudio.
La reducción viene a ser el método básico de la fenomenología donde el mundo se transforma en un fenómeno que es un objeto susceptible de ser percibido por los sentidos, pero esto, incluye ampliarse a la utilización de la intuición, el juicio y la imaginación cambiando la dirección del conocimiento de los objetos y la conciencia.
Otros pensadores como Stump, Jaspers, James, y Bingswanger entre otros hacen parte de la larga línea de fenomenólogos; tenemos que todos los existencialistas son fenomenólogos, pero no todos los fenomenólogos son existencialistas, es por eso, que autores expuestos anteriormente son mencionados dentro de esta línea filosófica pero no serán abordados dentro de este apartado. La fenomenología Husserliana aísla el fenómeno de la realidad, ya que ésta es prisionera de la conciencia del hombre que conoce.
Funcionalismo
El funcionalismo nace en Chicago a partir de 1895 siendo influido por el pragmatismo y el evolucionismo que se desarrolla a finales del siglo XIX y principios del XX en Estados Unidos. Uno de sus principales representantes y quien se considera como uno de los antecesores de la psicología humanista es William James quien aporta una base filosófica a esta con el pragmatismo.
Surge como la primera resistencia organizada y sistematizada contra los planteamientos de Wundt y Titchener en cuanto a su posición del estudio de la conciencia por medio de la introspección y de hecho se convierte en la primera corriente psicológica típicamente americana. Su origen se encuentra en el artículo "El concepto de arco reflejo en psicología" publicado en 1896 por quien es considerado el fundador de esta perspectiva: John Dewey.
Pragmatismo
En esta perspectiva filosófica se encuentran diversos aspectos que influyeron en la orientación sociológica de Mead y en general en los lineamientos antecedentes de la psicología humanista, cabe resaltar que esta línea filosófica solo se da en algunos de sus representantes. Parte de lo que proponen los pragmáticos es que la verdadera realidad no existe ―fuera‖ del mundo real pues ésta se crea activamente a medida que actuamos dentro y hacia el mundo, por tanto las personas recuerdan y basan su conocimiento del mundo sobre lo que se ha demostrado útil para ellas y por lo que suelen alterar lo que ya no funciona, de igual forma las personas definen los ―objetos‖ físicos y sociales con los que tienen relación en el mundo de acuerdo con su utilidad para ellas.
Estos postulados que privilegian la acción y la utilidad de los objetos, tanto físicos como sociales, en los procesos interpersonales, influyendo visiblemente en la construcción conceptual que se hace sobre el intento de comprender a los actores en su estudio de lo que éstos hacen realmente en el mundo. Tres aspectos importantes son resultado de ello:
1) El análisis de la interacción entre el actor y el mundo
2) Una concepción del actor y del mundo como procesos dinámicos y no como
estructuras estáticas.
3) La enorme importancia asignada a la capacidad del actor para interpretar el mundo
social.
El despliegue de estos aspectos refiere no solo a Mead una concepción pragmática, John Dewey también hace parte del movimiento y pesa por su enfoque sobre los procesos de pensamiento, en el que la mente era concebida como un proceso de pensamiento que implicaba unaserie de fases.
Según David Lewis y Richard Smith se distinguen dos tipos de pragmatismo: Por un lado el ―pragmatismo nominalista‖ relacionado con Dewey y James, en el que se afirmaba que aunque los macrofenómenos existen, no tienen ―efectos independientes y determinantes sobre la conciencia y la conducta de los individuos‖ (Lewis y Smith, 1980: p. 24), ―concibiendo a los individuos como actores existencialmente libres que aceptan, rechazan, modifican o, en cualquier caso, ―definen‖ las normas, los roles, las creencias, etc. de la comunidad de acuerdo con sus intereses personales y planes del momento‖ (Lewis y Smith, 1980: 24).
Por otro lado, el ―realismo filosófico‖ atribuido a Mead, que a diferencia del anterior, lo que cobraba importancia era la sociedad y cómo ésta constituye y controla los procesos mentales de los individuos. Los actores no son considerados libres puesto que sus cogniciones y conductas están controladas por el conjunto de la comunidad. Las ideas que manejaban estas dos perspectivas no eran incompatibles entre sí. Y obedece a la primera, la dirección que el Interaccionismo Simbólico adoptó.
Bajo las circunstancias políticas del auge del marxismo debido al triunfo de la revolución socialista en Rusia y la crisis económica mundial de 1929 a 1933, resurge el pragmatismo en los Estados Unidos, lo que se conoce como ―pragmatismo americano, que busca rescatar la ―tradición americana‖ en contraposición a la concepción proletaria marxista del mundo.
Funcionalismo
El funcionalismo nace en Chicago a partir de 1895 siendo influido por el pragmatismo y el evolucionismo que se desarrolla a finales del siglo XIX y principios del XX en Estados Unidos. Uno de sus principales representantes y quien se considera como uno de los antecesores de la psicología humanista es William James quien aporta una base filosófica a esta con el pragmatismo.
Surge como la primera resistencia organizada y sistematizada contra los planteamientos de Wundt y Titchener en cuanto a su posición del estudio de la conciencia por medio de la introspección y de hecho se convierte en la primera corriente psicológica típicamente americana. Su origen se encuentra en el artículo "El concepto de arco reflejo en psicología" publicado en 1896 por quien es considerado el fundador de esta perspectiva: John Dewey.
Pragmatismo
En esta perspectiva filosófica se encuentran diversos aspectos que influyeron en la orientación sociológica de Mead y en general en los lineamientos antecedentes de la psicología humanista, cabe resaltar que esta línea filosófica solo se da en algunos de sus representantes. Parte de lo que proponen los pragmáticos es que la verdadera realidad no existe ―fuera‖ del mundo real pues ésta se crea activamente a medida que actuamos dentro y hacia el mundo, por tanto las personas recuerdan y basan su conocimiento del mundo sobre lo que se ha demostrado útil para ellas y por lo que suelen alterar lo que ya no funciona, de igual forma las personas definen los ―objetos‖ físicos y sociales con los que tienen relación en el mundo de acuerdo con su utilidad para ellas.
Estos postulados que privilegian la acción y la utilidad de los objetos, tanto físicos como sociales, en los procesos interpersonales, influyendo visiblemente en la construcción conceptual que se hace sobre el intento de comprender a los actores en su estudio de lo que éstos hacen realmente en el mundo. Tres aspectos importantes son resultado de ello:
1) El análisis de la interacción entre el actor y el mundo
2) Una concepción del actor y del mundo como procesos dinámicos y no como
estructuras estáticas.
3) La enorme importancia asignada a la capacidad del actor para interpretar el mundo
social.
El despliegue de estos aspectos refiere no solo a Mead una concepción pragmática, John Dewey también hace parte del movimiento y pesa por su enfoque sobre los procesos de pensamiento, en el que la mente era concebida como un proceso de pensamiento que implicaba unaserie de fases.
Según David Lewis y Richard Smith se distinguen dos tipos de pragmatismo: Por un lado el ―pragmatismo nominalista‖ relacionado con Dewey y James, en el que se afirmaba que aunque los macrofenómenos existen, no tienen ―efectos independientes y determinantes sobre la conciencia y la conducta de los individuos‖ (Lewis y Smith, 1980: p. 24), ―concibiendo a los individuos como actores existencialmente libres que aceptan, rechazan, modifican o, en cualquier caso, ―definen‖ las normas, los roles, las creencias, etc. de la comunidad de acuerdo con sus intereses personales y planes del momento‖ (Lewis y Smith, 1980: 24).
Por otro lado, el ―realismo filosófico‖ atribuido a Mead, que a diferencia del anterior, lo que cobraba importancia era la sociedad y cómo ésta constituye y controla los procesos mentales de los individuos. Los actores no son considerados libres puesto que sus cogniciones y conductas están controladas por el conjunto de la comunidad. Las ideas que manejaban estas dos perspectivas no eran incompatibles entre sí. Y obedece a la primera, la dirección que el Interaccionismo Simbólico adoptó.
Bajo las circunstancias políticas del auge del marxismo debido al triunfo de la revolución socialista en Rusia y la crisis económica mundial de 1929 a 1933, resurge el pragmatismo en los Estados Unidos, lo que se conoce como ―pragmatismo americano, que busca rescatar la ―tradición americana‖ en contraposición a la concepción proletaria marxista del mundo.
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